陳家榮

 

—在這邊先跟大家澄清一件事: 這專欄中跟大家分享的純粹是個人學佛的心路歷程，並不是認為自己夠資格來傳教或者教人如何禪坐和修行。 僅僅是因為透過學佛，自己得到了好處，才想與有緣人分享的。—

 

 

　　我所接觸過的禪坐方法有點雜亂，各式各樣都有，例如Goenka大師的觀全身的感受、馬哈希是觀肚子的起伏，以及到後來比較有次第學習的是法鼓山聖嚴師父的禪坐方法。 雖然聖嚴師父也有教參話頭及默照禪，但我並未學有所得，無法理解其中的奧妙。 聖嚴師父說最好是學一種方法就好，而一門深入，所以我選擇觀呼吸法。

 

 

禪坐姿勢

 

　　法鼓山的七支坐法是說明各種禪坐姿勢: 雙盤、單盤、散盤、騎鶴坐、觀音坐、天神坐、日本坐。 雙盤是最穩，也是最好的姿勢，但此坐法並不容易，只有少數人可以做到，所以大部分的人較多用單盤和散盤。 我也是用單盤坐很多年，最近改為雙腳前後平放，如此下盤比較平均、穩定。 雖然正確舒服的坐姿很重要，但是禪修是在練心而不是練腳。 除了下盤雙腳的坐法外，另外一個重要的部分是腰部挺直，和頸椎成一直線，微縮下巴，舌抵上顎，全身放鬆以達到鬆、靜、覺、明的境界。

 

 

數息

 

　　師父教的數息法，由一數到十，然後又從一開始，如此循環，而且全身放鬆十分重要。 我的經驗是經常不知道數到那裡了，或是一直數超過十而不自知，這些都是心不夠專注的緣故； 當然也經常雜念紛飛，一下子想到公司有事未辦，一下子又是家中小孩的瑣事，各式各樣的雜念如放電影般的由腦中流過。 經過很長時間的練習，才能漸漸地減少雜念，而是以呼吸當所緣境的練習。 另外南傳也教導專注呼吸的進和出，覺知呼吸是長的還是短的，一切順其自然，不可以試圖控制呼吸。 當心較平静清明的時候，會增加其敏感度，對於事情的觀察力也會比較細膩、清楚，聽力也變得更加敏銳，本來沒有看見或是聽到的事物，會在心很平静時候都覺察到了。

 

 

禁語

 

　　師父在禪修的期間，學生們要禁語，如此他們的心才能專注，而且每位學生的感受及反應皆有所不同。 如果互相討論各自的感受，會互相比較: 為何你有這種感覺，而我卻沒有? 如此則會影響他們的學習結果。

 

 

目標

 

　　有人在打坐時會翻跟斗，有些人會感到飄浮離地，有人會看到觀世音菩薩，有人會看到光… 各式名様的現象…。 說真的，我十多年的打坐經驗，什麼也沒有見過，只有幾次身體不見了。 這些現象只是不同的反應及過程，並非禪坐的目的，並不需要去執著。 而是我覺得心無妄念，覺性敏感，對心對境，清清明明，這才是禪坐的目標。

 

　　我一直覺得我打坐的功夫不好，但仍對我很大的幫助。 禪坐的功夫可以訓練這個野馬奔騰的心靜下來，才有機會看到、聽到、覺查到較細微内心及所有外境的現象，這些是本來在心不平靜的狀態時所辦不到的。 我也不知道這是否就是所謂「止與觀」的現象？ 總之，練習禪坐後，比較容易静下心來看事情，如此也會減少犯錯的風險，加上佛陀所敎導的遵守五戒，戒定慧三學以及八正道的修習，的確對我人生旅途有很正面的影響，也使我走上正確的道路，實在感恩。

 

 

 

 

 

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